Por: Jacqueline Jaceguai Chagas Nunes dos Santos

La necropolitica caucásica todavía nos condena con una sola lágrima: el 8 de marzo, ¿día de qué mujer?

El Día Internacional de la Mujer, celebrado el 8 de marzo, tiene sus raíces en luchas obreras, especialmente en huelgas y reivindicaciones de trabajadoras explotadas a inicios del siglo XX. Sin embargo, esta fecha, históricamente marcada por protestas contra la opresión capitalista y patriarcal, fue gradualmente vaciada de su significado revolucionario y apropiada por una lógica que celebra los logros de un grupo específico: las mujeres blancas.

La narrativa de la quema de sujetadores y la emancipación femenina occidentalizada ignora que, mientras las mujeres blancas luchaban por el derecho a ingresar al mercado laboral, las mujeres negras ya estaban allí, sometidas a la explotación más brutal, sin siquiera el derecho al reconocimiento de su humanidad. En Brasil, la historia de la mujer negra está marcada por la herencia esclavista que persiste con nuevas formas: precarización, exclusión y deshumanización.

Aún hoy, las relaciones laborales continúan condenando a la mujer negra al peor de los mundos. En entornos académicos, corporativos e informales, somos descartadas, perseguidas y aisladas por la perversidad de la blanquitud, que se protege dentro de su pacto de blindaje – Cida Bento en el Pacto da Branquitude (2022). La mujer blanca, cuya lucha feminista se construye dentro de las lógicas del capitalismo y el racismo, no solo ignora la realidad de las mujeres negras, sino que también participa activamente en su marginación.

La mirada de la mujer blanca sigue condenándonos, como en tiempos coloniales. El racismo que reproduce se manifiesta en la competencia desleal, la manipulación y el escarnio, convirtiendo nuestras existencias en meros obstáculos a ser superados o borrados. Su silencio cómplice cuando la violencia nos alcanza es tan ensordecedor como su voz cuando nos persigue. Incluso quienes se dicen antirracistas, en la mayoría de los casos, callan y permiten la perpetuación de la violencia racial ante sus propios ojos.

La lucha contra el racismo exige más que discursos privados y solidaridad entre cuatro paredes. Los verdaderos aliados necesitan posicionarse públicamente, enfrentar la estructura racista que sigue destrozando los cuerpos y almas de las mujeres negras. Ser antirracista no es un título, es un compromiso que se demuestra con acción, con la valentía de enfrentar el levantamiento racista que sigue azotando a las mujeres negras todos los días.

El 8 de marzo no es nuestro. No mientras las mujeres negras sigan condenadas a la muerte social, mientras sean aisladas, descartadas y sacrificadas por la blanquitud, incluso por la mujer blanca, que, en lugar de aliada, muchas veces se revela como una de sus más feroces verdugas.

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Escrito por Jacqueline Jaceguai Chagas Nunes dos Santos, madre soltera, activista por causas negras y maestra – Doctora en ciencias sociales y cambio social – Pontificia Universidad Javeriana – PUJ – Colombia y participación política – Universidad de São Paulo – USP – Brasil